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北京科技报市场需求催生网上清明

发布时间:2021-01-22 06:50:39 阅读: 来源:试压泵厂家

“一祭先贤,敬意绵长;二祭先烈,激情满腔;三祭先人,真情难忘。清明时节,春风和畅,播种耕耘,万物滋长……”;“我记得爷爷跟我讲过,和他一起去打仗的 20个人,只有他一个活了下来。 子弹从头上飞过去,擦着头皮,把帽子都打飞了。为了以后更好地生活,80后和90后的我们不像大家说的那样不懂事。其实我们更想用自己的行动来报效祖国!”2010年3月底到4月中旬,新浪、千龙、搜狐、网易、凤凰等十余家网站陆续推出了“网上过清明”的活动,来自全国各地的网友在网上实现了清明节的祭祀,很多网民纷纷留下了自己的祭祀感言。

眼下,“网上扫墓”成为2010年很多市民选择祭拜的新方式。“网上扫墓”通过在网上设立一个网上陵墓,模拟现实世界,对逝者或先烈进行上香、献花、鞠躬、发言等各种方式的祭拜。

目前,各大网站都频频亮出自家设计的高招,为网民提供了丰富的祭祀活动。据北京市网管办网宣处工作人员王强介绍,“新浪网”开设了清明节的专题博客,抓住互联网共享信息的特点,让网民在网络平台诉说“心里话”。而网易则选择“网上扫墓”的形式,让大家在网络上实现送花、送酒等祭奠行为。

王强告诉记者,在中国,20多个民族都会过“清明节”,这个节日已经延续了2500多年。清明节对于中国人来说,本身就有双重寓意。从节气上看,清明是 “春之始”,万物复苏的季节会给人们带来一种积极的力量,人们会选择踏青、放风筝等户外活动。而从历史角度看,这个节日是生者对亲情血缘以及先烈们情感保存的一种记录。

“过去,人们通过扫墓、送花等形式来祭奠先人。但是不难看出,越来越快的社会节奏难免让现代人产生一种‘力不从心’的疲惫。尤其是在外奔波的打工族,几乎没有充裕的时间回家祭祖。面对这种情况,我们选择利用互联网这种大家已经公认的方式来帮助人们‘过节’。网络没有交通拥堵,也不需要长途跋涉,对于人们来说,它不但节省了人们的时间成本,而且可以满足人们祭奠的心愿,是传递信息最快的交通工具。”王强告诉记者。

在五花八门的网络祭奠形式中,记者点击进入“中国文明网”的专题祭奠网站,深蓝色的页面上,显示着先烈的雕塑、白色的花圈以及人民英雄纪念碑。于是,记者准备在网上过一次“清明节”。进入网站,首先映入眼帘的是全国各地的留言信息。仔细打量,留言者的身份有学生、IT人员、企业人员、海外华人、政府人员等。而“网上祭奠”的网民普遍来自32个省。其中,31.858%的北京网民已经实现了“祭奠”行为,河北网民的祭奠比例也已达到10.893%,其余省市的祭奠人数分别浮动在5%左右。

随后,记者选择了所在城市,开始“祭奠”。记者看到网页上方分别显示着“鞠躬”、“献花”、“留言”三个点击窗口。当记者点击“鞠躬”时,页面立即跳出一个黑衣男士,向“人民英雄纪念碑”鞠躬一次。随后,当记者点击“献花”时,一捧白色鲜花显示在页面上;当记者点击“留言”时,一个方形留言板出现在右上角。记者随即写下自己的清明感言。10秒钟后,页面跳到首页的滚屏中,记者看到了自己的留言信息。然而几分钟过后,留言信息就被其他网民的信息所覆盖。

过去“大张旗鼓”的祭拜突然变成手指“轻轻一点”的简单动作,记者觉得这种祭拜实在不够真实。尤其在鞠躬时,记者只是点击了按钮,就好像开心网的游戏一样,一位专业人士替代了记者的行为,这让记者感觉,网络祭拜的诚意已经大打折扣。

面对这种疑惑,北京市民政局殡葬处的李副处长告诉记者,尽管是一种“代替祭奠”,其行为也表达了生者对逝者一种情感上的“思念”。“为了弥补人们对于网络祭奠的虚幻感,除了网络形式的祭奠,人们还可以通过电话对我们提出要求,工作人员在接到委托后,就会代替大家去墓园擦擦墓碑、送上鲜花、食物、酒水等,并以照片或视频记录的方式传递给对方,帮人们解开心中不真实的那个结。”

“最早,很多家在外地,甚至海外的人一到清明节,就开始犯愁。‘距离远’、‘假期短’等问题使他们没有办法回家祭拜,心里也觉得非常愧疚。” 李副处长告诉记者,正是大众的需求催生了“网上过清明”的祭拜形式。

在李副处长看来,这种祭奠形式更加“文明”。他告诉记者:“以往的祭拜方式经常会让我们提心吊胆。由于清明时节,空气比较干燥,草木也没有‘返青’。很多墓地都设立在树林、草地等偏远的地方。人们在树林里上香、烧纸,无法避免火灾的潜在隐患。网络祭拜降低了火灾的风险,对墓园来说也更加环保。”

其实,“网上祭奠”可以加深年轻人对于清明节的感悟。中国殡葬协会专家委员会副主任、北京工业大学人文社科学院文化产业研究所所长王国华告诉记者,所谓的祭奠来源于个人信仰。当代年轻人对于清明节的认知度相对淡薄。而对于信息传播发达的网络而言,它已经成为当代年轻人普遍认知的技术平台。年轻人带着好奇心,通过网络实现祭奠体验,使其接触并学会这个节日固有的情感表达方式。

然而,王国华认为目前各种网站推出的“网上过清明”活动也同样存在着难以忽视的弊端。“首先,人们在网络的虚拟事件中无法获得真真切切的体验感,网络依然无法达到‘真实体验’所提供给人们内心最深刻的满足感。此外,目前网络上所开通的祭祀普遍淡化了庄重感和肃穆感,使祭祀看起来更像是一种随性的游戏化操作,大大削弱了清明过节应有的价值。比如在古代,人们在清明节经常要举办各种仪式,有人会吹起音色沉重的乐器。”

王国华告诉记者,我认为网络对于清明节的表达,不能只停留在“手动点击”这种简单的操作上,而应加重清明节的庄重感,强调人们在网络上的体验价值。“首先,网上清明活动应该由殡葬处、墓园的专业工作人员来负责,并邀请相关专家按照历史传统进行策划。比如,网民点开网络时,将听到一段平静、甚至沉重的音乐,映入眼帘的页面颜色可以选择黑色等偏暗的色彩,充分利用各种元素来延续它的肃穆感。”

“有总比没有要好。人们在精神世界普遍追求的是‘心到意到’,而非‘人到’。”中科院心理所研究员史占彪告诉记者:“从心理学角度来讲,心意和行为所分泌的是同一种神经物质,仅仅存在强度的差别。祭奠源于人们内心情感的一种依托和信仰,它时刻支配着人们的行为。只是在今天,我们选择对逝者的情感补偿从现实走进网络。因为网络的优势就是满足人们实现真实世界无法达到的梦想。在我看来,网络所提供给我们的是一种‘心安理得’的机会,也是自由选择情感表达的方式。”

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